顿好的！
;;;不过，反过来也成立，不高兴了怎么办？
;;;也是吃一顿好的！
;;;青龙寺大论宣告结束，也宣告这庞统这一轮差事算是画上了一个圆满的句号，顿时让庞统觉得身上的担子少了好多，走路都能飘起来……
;;;为了自己能稳住，庞统觉得，最重要的就是多吃些肉！
;;;好吧，反正不管理由是不是合适，够不够合理，反正庞统在跟着斐潜回到了将军府之后，就大声吵吵着要吃烤肉，就差duangduang的敲桌案了。
;;;斐潜笑笑，也就让侍从在院子里面准备一下烧烤的家伙事，先带着庞统荀攸枣祗等人，到一旁的亭榭之中就坐。
;;;司马徽和郑玄两个人似乎是包下了长安城中的脍绝楼，也是准备热闹一番，斐潜在正式典礼上露个面也就是了，没必要还去那边凑热闹。
;;;某惭愧，初以为青龙寺大论，不外如是……荀攸在一旁说道，今闻主公之言，方获其真意也……青龙寺大论，非论也，乃定也！
;;;一开始荀攸留在了长安，心中多少还有些觉得像是被斐潜强扭的瓜，可是待得时间长了，就习惯了……呃，就明白了，斐潜这里的思路明显比山东那一帮子人要来得更广阔，更高深！
;;;这个世界上，只有制定标准者，才有话语权。青龙寺大论，无疑就是一次关于华夏经文的标准制定大会。而这样的标准，将会影响深远。
;;;求真求正、仲尼不圣、句读之论似乎就像是文学大殿上的三座丰碑，将永久的矗立在哪里，不管任何人都绕不过去，除非下一次大论的时候，有人会批驳这样的观念，并且还成功了……
;;;然而这一次的三个重要的论点，会有人批驳么？
;;;先不说敢不敢的问题，就算是放在纯粹的学术上，这三个论点也是立得住的。有那个人会说自己学习经书，不是为了求真求正，而是为了看看有没有小黄人小白人？有那个人会站出来说皇帝是个屁，根本不是什么圣人？又有谁会否认句读的重要性，认为学习经书不需要通晓句读的？
;;;暂且不论未来会怎样，整个大汉的文学会不会因此发生重大的转变，但是有一点荀攸已经非常肯定了，就是从这一次青龙寺大论之后，整个山西的士族学问界的力量，虽然还可能有些赶不上山东那边的，但是距离重新确立长安为大汉文化中心的日期已经不再遥远了。
;;;或许下一次青龙寺大论，就会做到这一点。
;;;西学兴起，东学必然就衰败。
;;;就像是当年东学兴盛，而西学颓废一样。
;;;关键的问题是，纵然现在山东之人想要像斐潜这样，做一个所谓的大论也做不到，因为现在整个的山东还是纷争不断……
;;;这种差距，就像是吃肉还是喝汤。
;;;继续扩大下去，甚至连汤都未必有了。毕竟这一次，不仅有并北的平阳守山学宫，还有司马徽，有庞统代表的荆州学术，甚至还有郑玄，这几乎就是文学上面的天下一统啊！
;;;这是颍川的那些老家伙追求了一辈子的事情，未曾想到在长安这里，在骠骑将军此时做成了……
;;;荀攸感慨无比，而庞统要么视之为当然，或许，也是觉得斐潜这里，就没有什么不能实现的目标，因此似乎也没有那么多的感慨，又或是身心全数都在期待着经过烧烤而产生的香味的油脂，所以只是看着亭外，并没有多少心思参与讨论。
;;;枣祗笑了笑，说道：倒是不知这些人，会有多少留下来？
;;;怕是不在少数……荀攸点头说道，如此说来，长安城内房价恐怕就要居高不下了……感慨归于感慨，荀攸对于本职工作还是相当敏感的，立刻就开始估算起来，觉得是不是可以趁着这一次青龙寺大论的余波，再捞取一些钱财。
;;;昔日读「二京赋」，常有思，西京东京孰美也……枣祗笑着说道，今日看来，西京更胜啊……枣祗言下之意，自然不是简单地说景色。
;;;……左有崤函重险、桃林之塞，缀以二华，巨灵赑屃，高掌远跖，以流河曲，厥迹犹存。右有陇坻之隘，隔阂华戎，岐梁汧雍，陈宝鸣鸡在焉……荀攸也点头说道，确实如此……更胜山东多矣……
;;;斐潜哈哈笑了两声说道：诸位，暂且将身外事放一放……前些时日川中送来了一批香料，正值今日之宴也……这年头，花椒什么的真是价比黄金。
;;;斐潜此言，正中庞统心意，顿时抚掌应和起来。
;;;也是，疲惫了这么些时日，不就是想着偷个闲，若是斐潜还巴拉巴拉的说一大堆的公事，真心就吃不下去了。
;;;两头羊被架在了篝火之上，在火焰的灼烧之下，油脂混合着香料，弥漫出一种难以言表的味道，盈盈绕绕，惹人垂涎。
;;;斐潜端起酒爵：得诸位之助，乃某之幸也！来来，且饮此爵，祝今日之日，忧虑更少，愿明日之日，欢乐更多！饮胜！
;;;饮胜！众人举杯和应。
;;;夕阳西下，柔和且温暖的阳光斜斜映照进院内墙头，将四周一切都染上了一层略显温暖的颜色……
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;;;;;;;最近长安的吃瓜群众，可是要乐疯了，不仅是青龙寺要举行所谓的闭幕仪式，还有听闻骠骑将军要对手下将领进行论功行赏，甚至还有听闻说还有俘虏要送去天子处献虏，简直就是一波接着一波，让人根本停不下来。
;;;青龙寺大论，从秋末一直持续到了初春，沸沸扬扬，进行了许多话题，也讨论了很多经文，最吸引人的莫过是三个论点，一个是求真求正，一个是仲尼不圣，剩下的一个则是一开始还没有多少人注意，但是到后面却越发的热烈起来的句读之论……
;;;本来么，读书是一个从想象到文字，然后在从文字到想象的一个过程，因此在这个过程当中，就会出现各种各样的认知偏差，就像是有人看见大乔小乔这四个字，便想起日式无惨的四条雪白大腿一样，也有人会想起乱世佳人，悲惨世界等等，不一而同。这都很正常，毕竟个人的认知不同。可偏偏有所谓文无第一的思想作祟，让一部分人以为自己所想到的，才是最正确的，然后就批驳那些有着不同想法的，诋毁谩骂，无所不用其极，非要逼着旁人也跟着自己的思路走，这就未免有些过分了。
;;;汉代之前，或者说在历史上句读没有流行起来之前，经文的解读，都是一个非常有技巧的事情，或许同样一句话，就代表了七八个，甚至是十几个意思，句读断在什么地方，也是个人说了算，也常常会因为各自句读的不同，产生不同的流派，一度出现过在朝廷取士的时候，故意贿赂主考官，让其采用某个流派的句读模式，以此来增加在考试当中取中的自家子弟人数。
;;;而蔡琰的句读之论刚开始提出来的时候，最初并没有得到太大的重视，毕竟能参加青龙寺大论的人员，不管是有参与大论的，或者只是旁听者，都至少懂得一些基础的句读方法，知道要句读要断在何处，因此，句读之